園冶，原也

動物園不是自然界的一扇窗，是一座棱鏡，我們放進什麼文化，它便折射什麼光芒。動物園是18世紀帝國主義下的產物，人們開始豢養與控制自然，認為自己能夠擁有自然。21世紀帝國主義退去，人們將動物園看作望向自然的一扇窗，然而卻用錯了方法，動物園只是另一個不自然。思考如何將不屬於這個時間與空間的事情代謝掉，生長出一個共棲的環境。讓出空間使在人類侵略前土地孕育的生命疊加回來，長成一座生氣勃勃的廢墟。如果將公園視為山林的延伸，希望從身處中央被包圍的狀態，思考整個都市也是地球環境的一部分。在這座棲地內人類角度與地位被翻轉，我們從執著擁有到被自然所擁有。

設計是一個以廢墟化手段代謝的過程，將人造物與景觀逐漸廢墟化。分為三階段：

第一階段：建立生態廊道與緩衝帶，連結後山。分析公園與後山之間學校與建築類型，在各類活動與道路加以對應的構件。並且將物種分類（A非原生種B非原生可適性物種C原生種動物）各階段中不屬於這片土地的生物也將被時間代謝。空間上三個邊界分隔都市活動、棲地內人類與不同物種領域消長。

二三階段為公園逐漸廢墟化的過程。

第二階段：廢墟化巨大結構，以輕量結構滿足階段使用。原本動物園中的動物逝去前，人們保有觀看行為但改變觀看角度，並開始原生動物復育計畫，以孔廟為工作站輔助。

第三階段：隨著非原生動物逝去，獸舍形成的邊界破除，樹木成林，臨時構件腐朽，低控制土地佔領這些區域。復育幼體成熟洄游至原生山林，基地成為人們認識後面山林裡共棲生物的媒介，也是另一個孕育生命的地方。

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最終人們於新建物活動被教育，於體育場窺視，新建物地面層保有動物移動的暢通，沿著緩坡上升，園藝植栽外殼反映了人們對自然的執著想像，隨著思想而改變。整個代謝也是教育的過程，當我們有天理解包圍我們的荒野才是真實存在，那片外殼就能被代謝掉了。

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－ 吳友喬